Elle
fut la fille du dirigeant Ayyubide Sultan al-Malik al-'Âdil. Elle a
épousé le sultan d'Alep Zâhir Ghâzî ; ce mariage a
permis de mettre fin à une division entre ce dernier et le père de
Dayfa et ainsi de renforcer le pouvoir Ayyubide.
Elle
fut régente d'Alep en Syrie pour son petit fils Salâh
ad-Dîn II durant 7 ans (de 634/1236 à 640/1242) et fut ainsi la
seule dirigeante femme Ayyubide1.
Selon
Ibn Wâsil, « Elle était juste envers ses sujets, très
charitable et aimante envers eux. Elle a supprimé différentes taxes
dans toutes les régions d'Alep. Elle a favorisé les juristes, les
ascètes, les savants et les gens de religion, et leur a attribué
beaucoup d'oeuvres de bienfaisance. »
Dayfa
Khâtûn « a atteint une mesure sans précédent d'influence
politique autonome, en devenant la première reine régente de son
temps »2
de même que son patronage architectural fut « prodigieux ».
Elle
était surtout mécène pour les fondations fournissant de la
nourriture aux mystiques (dont des femmes). Elle est restée discrète
dans ses apparitions en public, toujours bien voilée, de même que
dans ses symboles royaux (pas de monnaie frappée à son nom ni de
sermon de jumu'a dit en son nom), apparaissant comme vertueuse
et chaste3.
Elle avait un secrétaire qui était son porte-parole au conseil de
régence et dans les affaires publiques.
Elle
fut mécène principalement pour des abris (khânqâhs) pour
étudiants en sciences religieuses et pour des mausolées, de même
que deux grands bâtiments : la firdaws madrassa (plus utilisé
par les hommes) et le khanqah
al-Farâfra (pour les
femmes soufies).
Elle
était aimée par son peuple et à sa mort les portes de la ville ont
été fermées durant trois jours par respect pour elle.4
1
Women, patronage, and self-representation in Islamic societies, D.
Fairchild Ruggles, p. 31.
2
Women, patronage, and self-representation in Islamic societies, D.
Fairchild Ruggles, p. 18.
3
Women, patronage, and self-representation in Islamic societies, D.
Fairchild Ruggles, p. 22.
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